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失落的古南島紀─福爾摩沙海洋神話史詩(預計2020年出第一卷書)

這幾天有一個新的想法和計劃,希望將這些年經營南島觀史上分享的內容,和巴布薩與阿立昆平埔社團裡研究的資料,裡面曾被遺忘的史實、野史、神話、傳說、童話、詩歌、民謠等故事,整理收錄成一本海洋原生史詩《失落的古南島紀─福爾摩沙海洋神話史詩》(暫定),以下是目前先整理出的目次共七卷【開天卷】、【闢地卷】、【上古卷】、【中古卷】、【中世卷】、【近世卷】、【近代卷】四十九篇幅。

( 目次篇幅尚在調整歸類中,收編內容也將陸續更新中~歡迎大家提供相關資料、文獻內容、口傳故事或方向建議等,一起來討論共同撰寫完成這本創世神話古書。期待能保留下這些動人的故事,提供未來可能改篇成小說、繪本、漫畫、動畫、電影、遊戲或桌遊等創作。)

※ 預計2020年出第一卷書,之後規劃一年陸續出一本(共七卷書),正在尋找適合的出版社當中,也歡迎各位朋友們的推薦與介紹,謝謝大家!!


序言

世界上每個地方都有屬於自己的神話體系,從非洲的古埃及、中南美的瑪雅、印加與阿茲特克、北美的印第安、歐洲的盎格魯撒克遜、英國的凱爾特、東歐的斯拉夫、地中海的迦太基、中東的猶太與迦南、紐西蘭的毛利、澳洲、中國或日本等都有當地獨特文化的史詩故事。

有些藉由長篇敘事史詩傳唱為世人所知,例如美索不達米亞《吉爾伽美什》、《阿特拉哈西斯》,巴比倫《埃努瑪·埃利什》,古希臘《奧德賽》、《伊利亞特》,羅馬《埃涅阿斯紀》,北歐《貝奧武夫》、《詩體埃達》,印度《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》,日本《古事記》、《日本書紀》等。

此外,還有中古歐洲的三大英雄史詩日耳曼《尼伯龍根之歌》、法蘭西《羅蘭之歌》、西班牙《熙德之歌》,還有藏族的史詩《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》、吉爾吉斯族的《瑪納斯》、苗族的《亞魯王》,或波斯民族《王書》、以色列民族《約瑟紀》、芬蘭民族《卡勒瓦拉》等,這些傳唱了幾千年來的長篇古典史詩,反映了各個民族的傳統文化與生活方式,甚至影響了當代人們的精神思想和內心思維。

有些神話素材啟發了當代小說家重寫成經典的故事,例如《西遊記》的形象原型來自《羅摩衍那》神猴哈奴曼,托爾金寫《魔戒》時靈感來源獲取自《貝奧武夫》,勒瑰恩《地海》受老子《道德經》思想底蘊影響,路易斯《納尼亞傳奇》是一部充滿《聖經》符號的作品 ,這些民族都有自己的史詩和留下的傳說。

而身處太平洋島國的福爾摩沙─台灣,其實充滿著各式的神話、傳說與民間野史,例如曾經有過的大肚王、卑南王、大龜文、斯卡羅、雞籠與淡水王國,箕模、達谷布亞努、拉美、放索、華武壠人,猴猴、哆囉美遠、龜崙、雷朗、巴賽族,番王印─沙轆社之役、茄苳樹王─骨宗事件、岸裡大社─阿莫、台灣王─理加,貓老尉、潘賢文、程天與、拉荷阿雷,娃恩、妮芙努、提雅瑪坎、巴冷公主,矮黑人、巨人國、女人國、食人族等,這些創世神話與口傳歷史都是需要被大家知道且認識的好故事,希望有一天能書寫成屬於福爾摩沙的南島海洋神話。


【開天卷】

「無字天書篇」
漢本、安和、惠來、坪頂、梅林、社口、貓兒干、店子窩、番仔園、牛埔、南科、大湖、聚興、西寮、牛罵頭、大馬璘、斬龍山、麻糍埔、舊香蘭、丸山、淇武蘭、圓山、蔦松、營埔、曲冰、卑南、都蘭、掃叭石柱、大坌坑、十三行、八仙洞、和平島遺址

「星辰篇」
太陽、月亮、星星、彩虹、流星

「創世篇」
神生、太陽卵生、蛇生、陶壺、竹生、石生、樹生、海生、高山生、洪水生、蟲生、糞便生

「神話篇」
伊娜、妮芙努、提雅瑪坎、娃恩、摩阿侅倚愛佁、巴冷公主、阿里卡該、卡飛特、卡比、哈莫、尼弗努、都映、勒門斯、穆篤瑪蘇、霞格鬧、Drenge、Tekarukpada、Mutumazu、kafid

「傳說篇」
卡達孚旺、糾估魯一、布拉勒安、馬扎嘎扎告、白鹿、鬼湖、烏鬼仔、長毛公公、大螃蟹與大蟒蛇、女人魚、雷公的青蛙、孔雀王子、黑熊與雲豹、龍傳說

「精靈篇」
哈尼度、福迪克、阿尼度、巴利、綏梭哈

「祖靈篇」

【闢地卷】

「古大陸篇」
Sanasai、拉匹達、哈瓦基、巴丹島、馬瑞利願

「發祥地篇」
巴那巴那樣、旁斯博干、拉幕安、拉瓦爾、達瓦蘭、布曹爾、札哈木、卡多散、德魯灣、賓西瓦幹、大霸尖山、玉山、奇拉雅山、奇萊北峰、大武山、白石山、加里山、Pinsbukan、Kaliala、Jiakmimorong、Nalalacanan、Bnubung

「異族篇」
矮黑人、巨人族、女人國、食人國、地底人、烏鬼番

「舊社篇」
伊拉、吉露、巴達茵、歐布諾伙、巴蘭、舊香蘭、拉魯島、伊法達斯、吉瑪瓦瓦、拉幕安、Vinqacan、Asang、 Kurasaru、Takupulan、Maiasang、Lamungan

「圖騰篇」
太陽神圖騰、百步蛇圖紋、魚眼紋、人形木雕、萬山岩雕

「文字篇」
太古文、蟲蛇文、蝌蚪文、木雕蛇文、人形圖紋、菱形紋、山形紋、方形圖飾、刻劃石、船紋、圓渦紋、動物紋、太陽紋、花形紋、祭事曆、白話字

「災難篇」
洪水、地震、火山爆發、海嘯、風災、隕石、蟲害、瘟疫、旱災

【上古卷】

「消失篇」
達谷布亞努人、斯卡馬雲人、拉拉愕斯人、馬雅人、打狗野人、拉美人、放索人、搭加里揚人、華武壠人、猴猴人、哆囉美遠人、Pangsoya、Dolatok

「史實篇」
東蕃、東鯤、東夷、東鯷、海夷、島夷、夷州、埋冤、大灣、大宛、台員、大員、大圓、大灣、台灣

「酋邦篇」
大肚王、大龜文酋邦、斯卡羅王國、雞籠國、淡水國、談馬顏、毗舍耶、流求國、大惠國、高砂國

「國王篇」
卑南王、台灣王─理加、岸裡大社

「歌謠篇」
新港社別婦歌、蕭壠社種稻歌、麻豆社思春歌、灣里社誡婦歌、哆囉嘓社麻達遞送公文歌、打貓社番童夜遊歌、諸羅山社豐年歌、大武郡社捕鹿歌、南社會飲歌、他里霧社土官認餉歌、二林、馬芝遴、貓兒干、大突四社納餉歌、斗六門社娶妻自誦歌、東西螺度年歌、阿束社誦祖歌

「職業篇」
酋長、土官、土目、頭目、巫師、祭司、智者、通事、勇士、長老、耆老、獵人、屯目、業戶、甲首、甲頭、屯丁、隘丁、董事、總理

【中古卷】

「貴族篇」
箕模人、比翁、卓杞篤、潘文杰

「英雄篇」
拉荷阿雷、拉馬達.星星、程天與、潘賢文、哈魯格‧納威、亞伊部谷與梅亞希、宇旺、吉揚‧雅部、希峇爾‧瓦旦、日阿拐、趙明政、巴卡哈‧布果禾、馬耀‧珥炳

「事件篇」
拉美島、麻豆、濱田彌兵衛、大甲西社、郭百年、骨宗、吞霄社事變、大分、礁吧哖、大港口、七腳川、牡丹社、加禮宛、白水溪、太魯閣戰爭、沙轆社之役

「風土篇」
牛山、日月潭、向天湖、鬼湖、巴油池、龍頭山、蛇頭山、龜形山、達娜伊谷、kubia

「民情篇」
紋面、拔牙、走鏢、獵人頭、牽手、打獵、鹿皮、搗米、捕魚、

「樂器篇」
鼻笛、木鼓、口弓琴、口簧琴、五絃琴、獵首笛、橫笛、杵樂、鈴鐺

「建築篇」
主屋、家屋、石板屋、地下屋、干欄式、獸骨架、望樓、首棚、集會所、工作屋、穀倉、涼台、豬舍、雞舍、祖靈屋、公廨

【中世卷】

「人物篇」
潘敦仔、衛阿貴、馬亨亨、望麒麟、南志信、樂信.瓦旦、潘踏比厘、李順義、張達京、劉登春、巫文順

「巫術篇」
黑巫、白巫、巫醫、巫婆、女巫、尪姨、先生媽、番婆鬼、作向、草占、鳥卜、夢卜

「祭儀篇」
矮靈祭、戰祭、海祭、貝神祭、祭神祭、火神祭、播種祭、白鰻祭、巴格浪卅漁撈祭、整田祭、豐年祭、捕鳥祭、五年祭、收穫祭、木神祭、祈雨祭、狩獵祭、開墾祭、敵首祭、獵鹿祭、收穫祭、嬰兒十天祭、驅邪祭、祈天祭、招飛魚祭、收藏祭、除瘟祭、封鋤祭、感恩祭、馘首祭、分享祭、牽田祭

「動物篇」
鯨魚、雲豹、黑熊、熊鷹、貓頭鷹、山豬、山羊、山羌、水鹿、鹿、百步蛇

「植物篇」
小米、蕃薯、山藥、山芋、構樹、龍葵、檳榔、椰子樹、芒果、破布子、刺桐花、草仔粿、無患子、百合花、苦楝、埔薑仔、澤蘭、毛柿、麵包樹、過山香、圓仔花、雞冠花、青箱、芙蓉、蘆葦花、茄苳、香蕉樹、木棉、刺竹、大葉山欖、樹薯、樹豆、山蘇、昭和草、山苦瓜、山胡椒

「礦物篇」
黃金、銀、鐵、銅、錫、玉、硫磺

「物品篇」
四面祖靈柱、頭目龍袍、陶壺、親王旗、藤杖、番王印、社石、琉璃珠、青銅刀、人獸形玉玦、佛銀、花環

【近世卷】

「傳教士篇」
愛斯基委、尤紐斯、甘治士、甘為霖、李庥、馬雅各、馬偕、尤羅伯、孫雅各、盧嘉敏、蘭大衛、必麒麟、巴克禮

「社群篇」
麻豆四社、淡水十四社、大雞籠五社、三貂四社、蛤仔難三十社、加禮宛六社、後壟五社、蓬山八社、南崁四社、岸裡九社、四庄番、四社熟番、鳳山八社、樸仔離社五小社、瑯嶠十八番社、山豬毛五社、傀儡山二十七社、卑南覓六十五社、崇爻八社、內優六社、阿里山八社、水沙連二十四社、東附內山五社

「屯番篇」
放索大屯、東螺大屯、竹塹大屯、麻薯大屯

「遷徙篇」
第一次(宜蘭)、第二次(埔里)、第三次(恆春、大武)、第四次(花東)

「工藝篇」
陶壺、木雕、石刻 、刺繡、織布、竹編、築屋、造船、鍛冶

「史料篇」
新港文書、福爾摩沙語辭彙集、虎尾壟語詞典、臺灣島淡水語詞彙、淡水語教理書、巴達維亞城日記

「人類學家篇」
鳥居龍藏、伊能嘉矩、森丑之助、鹿野忠雄、宮本延人、移川子之藏、馬淵東一、國分直一、金關丈夫、淺井惠倫、千千岩助太郎、約翰·湯姆森

【近代卷】

「平埔篇」
噶瑪蘭族、(凱達格蘭族─巴賽族、雷朗族、龜崙族)、道卡斯族、拍瀑拉族、巴布薩族、巴宰族、噶哈巫族、(洪安雅族─阿立昆族、羅亞族)、西拉雅族、馬卡道族、大武壠族

「信仰篇」
阿立母、阿日祖、阿姆姆、太祖媽、太祖、老祖、姥祖、老太祖、祖祖、太太、祖媽、阿姆、七姊妹、太祖元帥公、太祖五姐妹、三十六太師、三十六太祖、三十六港腳太祖媽、三十六港腳媽、三十六港腳老君太太、尪公、尪祖、案祖、甕祖、老君、老君祖、太上老君、太上李老君、太上道祖、太祖元帥、太歲至尊、濾老君、向缸祖、向祖、向媽、向公、向婆、壁腳仔、壁腳佛、矸子佛、門後佛、公廨媽、公廨祖、豬仙祖、仙姑祖、麻崙祖、開基祖、放索開基祖、南路開基祖、赤山萬金放索開基祖、姥祖娘娘、針四娘、娘媽、番太祖、番仔佛、番社媽、社口媽、番仔王爺、番王爺、番元帥、番仔土地公、番仔伯公、石頭公、樹榕公、地基主

「遺族篇」
吉貝耍、北頭洋、口埤、九層嶺、大內頭社、大庄、潭墘、六重溪、三重落、十牌、頂埔、崁下、檳榔腳、白河、東山、新化、左鎮、田寮、燕巢甲仙埔、六龜、內門、旗山、小林、阿里關、荖濃、牛眠山、鯉魚潭、守城份、樸仔籬、大湳、蜈蚣崙、林仔城、大肚城、烏牛欄、枇杷城、房裡社、加蚋埔、加匏朗、內埔老埤、萬金、赤山、佳佐、中林、餉潭、水底寮、白砂、瑯嶠人、大庄人、加走灣人、城山、田寮洋、金包里、楓樹村、打馬煙

「姓氏篇」
霄裡社─知母六、新港社─大里撓、沙轆社─遷善南北社、新港社─貓老尉、竹塹社─蟹大賓、竹塹社─采田福地、中港社─林合歡、貓盂社─盂姓、貓盂社─欉姓、東螺社─茆姓、馬芝遴社─潘邦治、塔塔悠社─閩姓、金包里社─林姓、岸裡社─潘萬益、武勞灣社─吳姓、大武郡社─卓姓、吉貝耍─程姓、北頭洋─楊姓、噶瑪蘭─偕姓、龜崙社─永、傅、干姓、大甲東社─東姓、通宵社─莫姓、過溝里─毒姓、山豹社─哀、穆、萬、秘姓、斗六門社─紅姓、柴裡社─彭姓、東螺社─墜姓、坑子社─藍、夏姓、吞宵社─莫姓

「血源篇」
矮黑人、百越族、原住民、平埔、荷蘭、西班牙、日本、美國、中國、東南亞

「古南島語篇」

「正名篇」


By Amos 阿墨斯 2015/10/09

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14.兒子的大玩偶/小琪的帽子/蘋果的滋味/
侯孝賢Hsiao-hsien Hou曾壯祥Zhuang Xing Zeng萬仁Wan Jen/1983
15.油麻菜籽/萬仁Wan Jen/1984
16.牯嶺街少年殺人事件/楊德昌Edward Yang/1991
17.倩女幽魂/程小東Siu-Tung Ching/1987
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19.秋決/李行Hsing Lee/1972
20.海上花/侯孝賢Hsiao-hsien Hou/1998
21.董夫人/唐書璇/1970
22.十字街頭/沈西苓Xiling Shen /1937
23.母親三十歲/宋存壽/1973
24.紅高粱/張藝謀Yimou Zhang/1987
25.風櫃來的人/侯孝賢Hsiao-hsien Hou/1983
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27.養鴨人家/李行Hsing Lee/1965
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又被稱為B Camera,副攝影一般指一位攝影機操作員,操作一台副攝像機來完成拍攝。一般在好萊塢,電影拍攝並非由一台攝影機完成,或是需要多台攝影機從不同角度拍攝,這時,除了主攝影師外,其他攝影師(攝影機操作員)均可稱為AdditionalCamera。注,每一台機器除了副攝影外當然還需要副攝影助理。

Armorer 槍械師
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Art Director 藝術總監/ 藝術監督
核心職位之一,藝術總監監督和管理片場所有美術部門工作人員,包括設計,建築,製作的所有工種進行有效的工作。藝術總監聽命與“美術指導”(Production Designer),注意不要將二者混淆,以及不應翻譯成藝術導演。這裡Director是監督指導的意思。

Assistant Camera 攝影助理
核心職位,分為1st Assistant Camera,第一攝影助理,簡稱1st AC;和2nd Assistant Camera,第二攝影助理,簡稱2nd AC。

第一攝影助理是管理和維護他所負責的這台攝影機的所有狀況。他負責管理除他之外的所有其他攝影助理進行對攝影機的管理工作,並且負責攝影機的維護和保證攝影機的正常運行。在拍攝中,他除了要進行安置攝影機的工作外(包括組裝,換鏡頭,清理維護等等一系列工作)主要負責變焦的工作,所以在歐洲,他又被稱為變焦員(focus puller)。不過變焦員有可能是單獨的另外一個人,但第一攝影助理是一台攝影機的全權負責人,他是無論多大規模拍攝中決不可或缺的。

第二攝影助理是協助第一攝影助理打理攝影機的人。在拍攝中他主要負責進行“打板”(slating)即在拍攝前舉著場記板的人;填寫和整理攝影報告(camera report,在國內有時被稱為場記,大同小異,如果你想知道什麼是攝影報告,請看這篇文章)以及為演員的走位做記號。在拍攝前,第二攝影助理還需負責攝影機的安置,運輸,保證攝影機的安全。同時,他也是負責所有關於攝影…

導演的功課─鏡頭語言基本知識 (入門必備)

圖片來源:2000年王家衛的《花樣年華》
導演的功課─鏡頭語言基本知識 (入門必備)

一、電影、電視的景別

景別,根據景距、視角的不同,一般分為:

極遠景:極端遙遠的鏡頭景觀,人物小如螞蟻。

遠景:深遠的鏡頭景觀,人物在畫面中只佔有很小位置。廣義的遠景基於景距的不同,又可分為大遠景、遠景、小遠景(一說為半遠景)三個層次。

大全景:包含整個拍攝主體及周遭大環境的畫面,通常用來作影影視作品的環境介紹,因此被叫做最廣的鏡頭。

全景:攝取人物全身或較小場景全貌的影視畫面,相當於話劇、歌舞劇場“舞臺框”內的景觀。在全景中可以看清人物動作和所處的環境。

小全景:演員“頂天立地”,處於比全景小得多,又保持相對完整的規格。

中景:俗稱“七分像”,指攝取人物小腿以上部分的鏡頭,或用來拍攝與此相當的場景的鏡頭,是表演性場面的常用景別。

半身景:俗稱“半身像”,指從腰部到頭的景致,也稱為“中近景”。

近景:指攝取胸部以上的影視畫面,有時也用於表現景物的某一局部。

特寫:指攝影、攝像機在很近距離內攝取物件。通常以人體肩部以上的頭像為取景參照,突出強調人體的某個局部,或相應的物件細節、景物細節等。

大特寫:又稱“細部特寫”,指突出頭像的局部,或身體、物體的某一細部,如眉毛、眼睛、槍栓、板機等。

二、攝影、攝像機的運動(拍攝方式)

推:即推拍、推鏡頭,指被攝體不動,由拍攝機器作向前的運動拍攝,取景範圍由大變小,分快推、慢推、猛推,與變焦距推拍存在本質的區別。

拉:被攝體不動,由拍攝機器作向後的拉攝運動,取景範圍由小變大,也可分為慢拉、快拉、猛拉。

搖:指攝影、攝像機位置不動,機身依託於三角架上的底盤作上下、左右、旋轉等運動,使觀眾如同站在原地環顧、打量周圍的人或事物。

移:又稱移動拍攝。從廣義說,運動拍攝的各種方式都為移動拍攝。但在通常的意義上,移動拍攝專指把攝影、攝像機安放在運載工具上,沿水平面在移動中拍攝對象。移拍與搖拍結合可以形成搖移拍攝方式。

跟:指跟蹤拍攝。跟移是一種,還有跟搖、跟推、跟拉、跟升、跟降等,即將跟攝與拉、搖、移、升、降等20多種拍攝方法結合在一起,同時進行。總之,跟拍的手法靈活多樣,它使觀眾的眼睛始終盯牢在被跟攝人體、物體上。)

升:上升攝影、攝像。

降:下降攝影、攝像。

俯:俯拍,常用於宏觀地展現環境、場合的整體面貌。

仰:仰拍,常帶有高大、莊嚴的意味。

甩:甩鏡…

宮崎駿訪談─《魔法公主》中的阿席達卡

宮崎駿訪談─《魔法公主》中的阿席達卡

Q:請您談談故事中的英雄阿席達卡(Ashitaka)

A:阿席達卡並非一個樂觀的或者說無憂無慮的少年,由於命運多桀,可以說他一直都很憂鬱。我覺得我就是他這個樣子的人,雖然直到現在,我還從來沒有描寫過類似的角色。阿席達卡因為荒謬的理由而被詛咒--儘管他本來不應殺死Tatari神,但是站在人類的立場上看,已經足夠合理。不管怎樣,他被詛咒並且快死了;我想今天人們的生活其實類似,荒謬本身就是生命的一部份。

Q:亞克路(Yuckle)呢?

A:我想出它來,是因為我總覺得虛構的東西比較好畫。另外,如果我讓一個梳著髮髻拿著日本刀的少年騎著高頭大馬,那就怎麼看都像個武士了,接著大家就會聯想到無數時代劇里塑造起來的武士形象。我當然不想這樣。我的片子裡只需要一個普通的少年,而不是一個年輕的武士。在離開村子以後,阿席達卡還是有點困惑於外面的大千世界。他藏起臉,表示他並不算是一個人;實際上,從割斷頭髮的那刻起,他就不再被認為是活人。這是部族村子裡的習俗。大家看起來是阿席達卡自願離開村子,而事實上他被驅逐了。我覺得這樣的阿席達卡來到市集上自然不會討價還價。他的家鄉東北地區出產黃金,所以他把金粒當錢使,而不知道到底值多少。



Q:從服飾上看起來,黑帽大人(Eboshi)像是穿著男人服裝跳舞的妓女。

A:我也有這種印象。我想她走到這一步肯定經歷過無數痛苦磨難,因此,在她看來,阿席達卡的傷算不了什麼。

Q:所以她確實吃過不少苦。

A:是的。我想像出類似海盜或者走私犯妻子的故事。Eboshi做的事情是建立一個她構想中的天堂,因此,她更像20世紀的人,理想明確並且付諸實施。總之,我是這樣想的(笑)。

Q:如果有阻礙的話……

A:她會毫不猶豫的殺人或者被殺,不管是她的女人們還是她本人。我想她是這樣的人。與此可以比較對應的是,人類在20世紀所作的一些嘗試,像社會主義者那樣。

Q:您怎麼解釋軍隊和達達拉(Tatara)城之間的戰爭呢?

A:再平常不過了。Tatara城用來淘洗鐵砂的水腐蝕了山川峽谷。水流被溝渠引導,沉澱得到鐵砂。整個過程污染了水源,把泥漿衝到下游,下游的支流都會淤積。這對於種植莊稼的農民是莫大的災難。所以雙方的矛盾無法調解,雙方摩擦不斷。當地武士進攻Tatara,並不是使壞,而是為了他們自身的權利。那個年代武士和農民並沒有什麼明顯界限。Tatara變得…

繼《魔法阿嬤》後,台灣動畫電影奮起的一年,希望金馬獎不要再年年從缺了

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文章整理/Amos 
2017年相信會是台灣原創動畫奮起的一年,以下整理是這些年來有在影展、創投會或市場展中露出,或接受一些文章專訪、發佈新聞消息等,目前即將上映或正在前期企劃、籌拍的動畫電影(共15部),有2D、3D或偶動畫的形式,題材、風格或類型還滿多元的,台灣動畫這三、四十年來第一次出現這麼熱絡,以前每年頂多一至兩部長篇作品完成或上映。
歡迎大家能持續多多關注、推廣與分享這些作品,到時候如果上大螢幕再一起進戲院支持,也期許今年的金馬獎最佳動畫長片,希望不要再年年從缺了喔,《魔法阿嬤》算是台灣動畫的經典代表,相信這些作品也都有機會和潛力奮起,使台灣的動畫產業能真正從代工走向原創,讓世界能有機會認識台灣優秀的動畫作品,一起努力~繼續加油!!!
期待台灣有一天能像這三大動畫論壇與提案大會:歐洲卡通電影論壇(Cartoon Movie)、法國安錫國際動畫影展Mifa創作提案、或是首爾國際動畫影展SPP提案會,這樣一個專屬於動畫創作媒合募資的交流平台,提供新生代導演或創作者有機會展示最新作品或籌備中的企劃,參加提案大會發表創作計劃、前製美術概念、前導預告Demo等,也藉此吸引並找尋適合的主創團隊、投資者、發行商或製片公司。
Cartoon Movie 官方網站 http://www.cartoon-media.eu/cartoon-movie-event/cartoon-movie-2017.htm 巴哈姆特論壇報導 https://gnn.gamer.com.tw/7/144367.html

另外,今年的台中國際動畫影展也將於10/13~17日於台中站前秀泰影城舉行,有興趣的朋友們可以過去參與或看一些國內外優秀的作品喔。
TIAF 2017 臺中國際動畫影展官網  http://twtiaf.com/2017/
※ 如有其他動畫電影企劃、籌拍或上映消息,沒有寫到也歡迎提供訊息補上喔,謝謝大家^^

《Barkley 小貓巴克里》 Studio2工作室,導演 邱立偉

 (預計12/29上映)  https://www.facebook.com/BarkleytheCat/

魚嘟陰錯陽差誤入了一座動物城市,在這裡除了認識小猫巴克里與其他動物夥伴,也發現這座城市竟是被一個假裝擁有無邊法力並且號稱大師的人…

超過百間的台灣動畫相關公司或工作室列表

【超過百間的台灣動畫相關公司或工作室列表,剛畢業的同學們可以準備作品集丟看看喔!】

※ 台灣當代動漫原創論壇 https://www.facebook.com/Tcacof/

(陸續整理更新最新資料中,也歡迎大家留言提供訊息補上,謝謝。)

【動畫編劇】(有些公司業務類型重疊,如需調整再請告知一下喔,感謝大家^^)
肥貓國際娛樂 https://www.facebook.com/fatcat.international/
傻呼嚕同盟 https://www.facebook.com/傻呼嚕同盟-155671611160733/

【動畫品牌】
九藏喵窩 https://www.facebook.com/dnaxcat/
卡米客動漫 http://comicxstudio.com/#home
墨色國際 http://www.jimmyspa.com/
TaiwanBar https://taiwanbar.cc/

【動畫製片、企劃】
光和影映像 http://www.lightshadowfilm.com/
彌賽亞創意 https://www.facebook.com/animationmovieamos/

【動畫行銷、發行】
牽猴子整合行銷 https://www.facebook.com/ActivatorMarketingCompany/
ifilm/傳影互動 https://www.facebook.com/ifilm.tw/
前景娛樂 https://www.facebook.com/ffe.tw/
穀得電影 https://www.facebook.com/gooddayfilms/
威視電影 https://www.facebook.com/VVPfans/

【動畫代理】
木棉花國際 http://www.e-muse.com.tw/
群英社 http://www.my-cartoon.com.tw/
曼迪傳播 http://www.mightymedia.com.tw/
普威爾 http://www.prowaremedia.com.tw/
台灣角川 https://www.kadokawa.com.tw/
昇龍數位科技 http://www.eznippon.com/about-us/


【概念藝術】 Lik Studios https://www.facebook.com/LikStudios/?pnref…

宮崎駿《魔法公主》與庵野秀明《福音戰士》對談錄

此篇譯稿原文出自1997年7月,《魔法公主》與《福音戰士》兩片同時首映對決當時,宮崎駿與庵野秀明接受雜誌邀約的對談記錄。

宮崎: 我想庵野應該不會簡單透露他下一步想要做什麼吧?

因為庵野的最大優點,就是會老老實實的埋頭苦幹。

庵野:是嗎......(笑)

宮崎:從你做了《THE END OF EVANGELION》這種直接的電影就能看出來了啊,

電影老老實實的証明了EVA裡原本就什麼都没有。

庵野:是啊,我就是傻老實人。

(譯者註:當聽到這句話時,庵野秀明的表情很耐人尋味)

宮崎:這個作品讓我知道了妄想的社會是什麼樣子的,真不想看到現在的年輕人都這個樣子。

總之,庵野能憑藉《EVA》成功還是件好事,這樣工作機會和曝光率都會大幅提升了。

以後就希望你能早點從《EVA》的光環裡走出來,

不然說不定10年,20年後,還會有人說你是“那個做了EVA的庵野先生”,那可就麻煩了啊。

(譯者註:不愧是宮崎駿,他的預言現在看來無比正確)

庵野:說的也是啊。

宮崎:所以我覺得,以後你還是不要再從《EVA》裡挖掘價值了,這樣對你不是好事。
(だから、今後一切、『エヴァンゲリオン』に手を出さない方がいいと思う。)



庵野:這點您就放心吧,這邊我已經都打理好了,

接下來我打算專心做少女漫畫題材《他和她的故事:彼氏彼女の事情》呢。(笑)

宮崎:那就是和我走一樣的路線了?

庵野:就是啊,後來我才發現,真是不爽啊。

宮崎:没啥搞頭啊。

庵野:就是啊。

宮崎:你那部真人電影《LOVE & POP》是專門為了擺脫《EVA》的晦氣才拍的嗎?

庵野:老實說其實就是這個意思。(笑)

宮崎:如果你再這樣圍著《EVA》不放,

那樣到以後你還是會被人當成“那個做《EVA》的庵野先生”,

所以要是能認識到這種危機,做點其他的作品確實是個符合你庵野秀明作風的調整方法。

對於你來說,本來出發點不是動畫,而是特攝片《超人力霸王》吧?

因為你本來就是與其相信現實,更願意相信映像管中世界的那一種人嘛。
(このまま『エヴァンゲリオン』で追いまくられたら、

庵野は、「エヴァンゲリオンの庵野さん」になってしまうとかさ。)

庵野:從小學到中學那段時間確實是這樣 ......

宮崎:所以你看,那以後你就掙脫不出來了吧?

不是說你想掙脫還是不想掙脫的問題,而是你身上現在就體現著這個世界上最嚴重的心理問題。

庵野:就因為很難掙…

吉卜力原點名作《風之谷》搬上大螢幕的製作之路

吉卜力原點名作《風之谷》搬上大螢幕的製作之路
Animage編輯部編輯 /來自:《風之谷》美術集

以下的篇幅,Animage編輯部原本想把首次和宮崎駿先生接觸,進而到《風之谷》漫畫和製作成電影的逸事,以及後續發展到隨身採訪電影製作的筆記進行彙整刊登,卻在一開始的階段就遇到了障礙。

不過話說回來,本來想讓大家把以前採訪的筆記之類的提交出來,但編輯部還是跟往常一樣,沒有一個人能幫忙整理。說著“不知道放到哪裡去了?”在桌子裡面左翻右找,時間就這麼過去了。所以也就只能把記憶力比較新的——也就是將《風之谷》搬上大熒幕的經過在此做個敘述。連載時大受好評那是在昭和57(西元1982年)年11月的事情了。從《風之谷》連載開始,已經歷了將近整整一年的時間。

廣受各家報章雜誌的關注評論,在本月刊的問卷調查中,是經常在排行榜上名列前5名且備受注目的作品。順便一提,最早是刊登在《variety》(角川書店)昭和57年5月號上面,並大受漫畫家大友克洋先生的誇讚 。“總之,宮崎駿先生所描繪的畫真的很出色,不只是停留在展現了人物表情或素描的階段而已,他更知道要怎麼讓人欣賞。

本來我認為現在的漫畫已經失去原本的樂趣,沒想到在曾經製作過動畫者的作品上又再度出現這種感動,這到底該怎麼形容才恰當呢?作品中的小道具很有意思,漫畫裡出現的風箏或是一把步槍都能引人注目。我感受到宮崎先生投入於自己的興趣之中,同時真的是以很愉快的心態在創作。還有,雖然很難用語言來形容,但我想表達的是這部作品內含所謂的詩心(Poem),雖然目前才只連載了兩會而已,卻能讓感受得到呢。而且畫面也非常美,那是漫畫中早已被遺忘的地方吧!

” 竹宮惠子小姐也在“昭和57年最好看的漫畫是哪一部?”(小學館《Petit Flower》昭和57年12月號)的問卷調查中選擇了《風之谷》這部作品,在這裡刊登她做這個選擇的理由—— “我從連載第一回就開始看了,以同業者的直覺,我又預感'這部作品將會發展出把不同於以往的新世界'。漫畫家的使命就是要邀請讀者進入完全不同的異世界。以這樣的角度來看,我認為這真的是一部很棒的作品。

”(以下簡略)其他還有很多佳評如潮的報導,像是《月刊OUT》、《讀賣新聞》、《東京新聞》等都有刊載;而《Comic Box》(昭和57年11、12月號)漫畫雜誌更是以70頁的特輯,大篇幅報導了宮崎駿先生和《風之谷》…